حسين ميرمحمد صادقى و " شيرين عبادى " عصر سه شنبه در نشست خبرى در سازمان خبرگزارى جمهورى اسلامى (ايرنا ) مساله پيگيرى حقوقى پرونده امام موسى صدر را تشريح کردند. " حسين ميرمحمد صادقى " حقوقدان و رييس دانشکده علوم قضايى در جمع خبرنگاران داخلى و خارجى گفت : پديده ناپديد شدگى اجبارى در اسناد و مدارک بين المللى وجود دارد که در اين اسناد از اين عمل بسيار تقبيح شده است . وى با تعريف اجزاء ناپديد شدگى اجبارى از نظر اعلاميه مجمع عمومى سازمان ملل متحد،افزود : پديده ناپديد شدگى امام موسى صدر مشمول اين تعريف اعلاميه سازمان ملل متحد مىشود. اين حقوقدان تصريح کرد : دليل اين که عمل ناپديدشدگى در سازمان ملل متحد بسيار مهم تلقى شده ، اين است که از موارد ديگر نقض حقوق بشر سنگين تر است ،چون هم خود فرد از وضعيتش و از جهان خارج بىاطلاع است و هم خانواده او از سرنوشتش اطلاعى ندارند. وى خاطرنشان کرد : اين عمل ناپديدشدگى موارد مختلفى از حقوق شهروندى و حقوق بشر را شامل آزادى ، امنيت ، حق زندگى و حق آموزش را نقض مىکند. ميرمحمد صادقى تاکيد کرد : بسيارى از اين حقوق در قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران بخصوص از اصل۱۹ به بعد تصريح شده است . وى گفت : امام موسى صدر که تبعه ايران بوده بر اساس قانون اساسى دولت ايران موظف مىشود تا از حقوقى که وى محروم شده حمايت کند که در حقيقت از شهروند خود حمايت کرده است . اين حقوقدان با تشريح کميسيون نقض حقوق بشر سازمان ملل متحد گفت : از ميان تمام اجزاى تعريف نقض حقوق بشر اين کميسيون ، اولين موضوع ، موضوع ناپديد شدگى اجبارى است که اين نشانه اهميت موضوع در نقض حقوق شهروندى و انسانهاست و مىتوان مساله امام موسى صدر را از طريق اين کميته پيگيرى کرد. وى در پاسخ به سووالى که آيا دادگاههاى ايران حق رسيدگى دارند؟ گفت : با اتکا به چند مساله مانند عنوان مجرمانه و نسل زدايى مىتوان مساله امام موسى صدر را پيگيرى کرد. ميرمحمد صادقى با بيان اينکه آدم ربايى مصداق عنوان مجرمانه است افزود : با توجه به نقش امام موسى صدر ممکن است افرادى که وى را ربوده باشند قصد از بين بردن گروه شيعه لبنان را داسته باشند، لذا مىتوان ربودن وى را عمل نسل زدايى محسوب کرد . وى تاکيد کرد : با توجه به ماده ۵ قانون مجازات اسلامى و با توجه به اينکه برخى جرايم عليه امنيت کشور ما هرجا اتفاق بيفتد و توسط هرکس باشد در ايران قابل پيگيرى است ، لذا مىتوان در دادگاه ايران مسالهامام موسى صدررا بررسى کرد. وى در خصوص مساله مشمول مرور زمان بودن پرونده امام موسى صدر گفت : بنا به تصريح مدارک بين المللى جرم ناپديد شدگى اجبارى امرى مستمر است و تا زمانى که ربايندگان اطلاعى از سرنوشت او ندهند، جرم ادامه دارد. ميرمحمد صادقى در خصوص شکايت فرد يا دولت از ليبى گفت : اگر شکايت به کميسيون حقوق بشر باشد فرد يا سازمان غيردولتى هم مىتواند اين کار ر،ا انجام دهد، اما اگر شکايت به دادگاه بين المللى دادگسترى باشد، بايد دولت شکايت کند. "شيرين عبادى " حقوقدان نيز در اين نشست خبرى که توسط کميته پيگيرى پرونده امام موسى صدر تشکيل شده بود ، گفت امام موسى صدر ايرانى است و تابعيت ايران را داشته و رسما از او سلب نشده ، پس او ايرانى است . وى افزود : من به مساله ايشان حساس هستم همانگونه که به مساله پيروز دوانى حساس مىباشم . عبادى اظهارداشت : امام موسى صدر طى سفرى به ليبى ناپديد شده و دولت ليبى اعلام کرد که او به ايتاليا رفته است ، اما در رسيدگى قضايى درايتاليا عدم صحت اين حرف دولت ليبى ثابت شد. از سوى ديگر از طرف دادستان کل لبنان براى قذافى و چند نفر ديگر در اين رابطه احضاريه صادر شده است و طبق پيگيريهاى قضايى اثبات شده که امام موسى صدر ربوده شده است . وى اضافه کرد : اين اتفاق در ليبى رخ داده و مىتوانيم با قاطعيت ادعاکنيم که فرد ، افراد و يا گروهى که مرتکب اين عمل شده اند، تحت حمايت حکومت ليبى بوده اند زيرا وقتى حکومت ليبى مساله اى را اعلام مىکند مسووليت اعلام آن را بايد بپذيرد. اين حقوقدان با طرح سووالاتى درباره ناپديدشدگان و زندانيان ،گفت : درجهان امروز استعمارگران و نواستعمارگران علاقه مندند اسلام را به گونه اى معرفى کنند که توجيه گر تئورى غلط برخورد تمدنها باشد و توجيه گرجنگهايى باشد که خاورميانه را مىسوزاند. وى افزود : استعمارگران اعمال غلط فرد يا گروهى را که با سوء استفاده از نام اسلام دست به ترور و خشونت مىزنند آنها را به نام اسلام معرفى مى کنند، حال آنکه بايد خطاى افراد را از مذهب و تمدنى که به او تعلق دارند جدا کرد. عبادى تاکيد کرد : خطاى جنگ بوسنى را پاى مسيحيت ننوشتيم و نقض حقوق وقوانين بين المللى توسط اسراييل را پاى دين يهود نمىنويسيم ،اما در دنيا اشتباهات افرادى را پاى دين اسلام مىنويسند و اين کار تعمدى است . وى اضافه کرد : از سوى ديگر برخى حکومتهاى اسلامى نقض حقوق بشر را در کشور خودشان و عدم رعايت دموکراسى را منتسب به اسلام مىکنند که از اين شيوه ظلم و ستم خود را توجيه مىکنند و اين نقطه اشتراک دشمنان آگاه و دوستان نادان است . اين حقوقدان گفت : در اين ميان افرادى که معتقد به اسلام پويا و اسلام منطبق با دموکراسى هستند، از دو سو مورد حمله قرار دارند.وى خاطرنشان کرد : افرادى چون امام موسى صدر که افکار مترقى داشته اند مورد نياز جهان اسلام هستند و حضور من در اينجا صرفا براى احترام به افکار امام موسى صدر است . عبادى گفت : از وزارت خارجه جمهورى اسلامى ايران سووال مىکنم که شما در قبال ناپديدشدگى يک ايرانى چکار کرده ايد ؟ آيا نامه اى نوشته ايد بازخواست کرده ايد ؟ اگر نه چرا؟ وى افزود : ما کم کارى کرده ايم و مسامحه شده است که اين مسامحه خدا نکند بنا بر مصلحت سياسى باشد، بلکه بر اثر يک سهل انگارى باشد و اميدواريم بتوانيم اين سهل انگارى را جبران کنيم . اين حقوق دان در پاسخ به سووال خبرنگار خارجى که شما از جايزه صلح نوبل نيز در راه آزادى امام موسى صدر استفاده مىکنيد، گفت : جايزه صلح نوبل اين امکان را به کسى نمىدهد که خلاف قوانين مصوب داخلى يا بين المللى کارى انجام دهد، بلکه اين گونه جايزه ها بلندگوهاى بيشترى را در اختيار برندگان قرار مىدهد که با اين بلندگوها مظلوميت افراد از جمله امام موسى صدر را فرياد بزند. وى همچنين از مردم ليبى خواست تا با فشار به حکومتشان به خانواده امام موسى صدر در پيدا کردن عزيزشان کمک کنند. عبادى در پاسخ به سووال خبرنگار سياسى ايرنا در خصوص تابعيت مضاعف صدر و پيگيرى در دو دادگاه ايران و لبنان گفت : اگر دادگاه ايران به مسايل حقوقى ناپديد شدن امام موسى صدر بپردازد، در رسيدگى به پرونده در کشور لبنان خللى ايجاد نمىکند، بلکه باعث تقويت هم مىشود. خانم "حورا صدر" دختر بزرگ امام موسى صدر نيز در حاشیه اين نشست خبرى گفت : ما معتقديم امام موسى صدر زنده است و دلايل محکم و محکمه پسندى نيز داريم و زندانيانى که از زندان ليبى آزاد شده اند، وى را در زندان ديده اند . وى با تکذيب مذاکرات بين محمد على ابطحى معاون رييس جمهورى با سيف الاسلام قذافى فرزند رييس جمهورى ليبى در روزهاى اخير، گفت : يک سال از اين مذاکرات گذشته و چون ليبى وقت کشى مىکرده ، اين مذاکرات متوقف شده است . دختر صدر گفت : حتى امروز ليبى حاضر به معامله شده که ما هرگز با آنها معامله نمىکنيم و پاى ميز مذاکره هم نمىنشينيم